Qu Qingshan：Cinq caractéristiques qui rendent unique la modernisation chinoise

Pour réaliser le grand renouveau de la nation, la question de la voie suivie est d'une importance capitale. Le 7 février 2023, le secrétaire général du Parti Xi Jinping a prononcé un discours important adressé aux membres et membres suppléants nouvellement élus au Comité central du PCC, ainsi qu'aux hauts dirigeants aux niveaux provincial et ministériel participant à un séminaire consacré à l’étude et à la mise en œuvre de la pensée de Xi Jinping sur le socialisme aux caractéristiques chinoises pour une nouvelle ère et l'esprit du XXe Congrès du Parti. Dans ce discours, il a exposé en détail cette question. Le secrétaire général Xi Jinping a souligné que la modernisation chinoise présente à la fois des caractéristiques communes à la modernisation de tous les pays et des caractéristiques uniques basées sur les conditions nationales. Le rapport du XXe Congrès national du PCC décrit clairement les cinq caractéristiques uniques de la modernisation chinoise et révèle en profondeur le sens scientifique de celle-ci. Il s'agit à la fois d'une généralisation théorique et d'une exigence pratique qui indiquent la voie à suivre pour édifier un État socialiste fort et moderne et pour réaliser de manière globale le grand renouveau national.

L'important exposé du secrétaire général Xi Jinping, en associant la théorie à la pratique et l'histoire à la réalité, fournit à la fois une vue d'ensemble théorique des caractéristiques spécifiques de la modernisation chinoise et des exigences pratiques claires sur la manière de la mettre en œuvre. L'étude et l’assimilation de cet important exposé revêtent une grande importance pratique pour l'ensemble du Parti et tout le peuple pluriethnique, car cela permet de renforcer leur confiance et volonté de devenir forts eux-mêmes et les encourage à faire des innovations de manière loyale, à luttant à corps perdu et à progresser hardiment, une telle modernisation est censée grandement contribuer à la réalisation du grand renouveau de la nation chinoise. Il est nécessaire de comprendre profondément que la modernisation chinoise est la grande voie que la Chine doit emprunter pour devenir une grande puissance et réaliser son grand renouveau et de bien saisir les cinq caractéristiques qui la distinguent de la modernisation d’autres pays.

A. Caractéristique marquante : la modernisation chinoise est une modernisation pour une population très nombreuse

La raison pour laquelle le secrétaire général Xi Jinping a mis l'accent sur cette question est que la modernisation avec une population nombreuse est une « caractéristique marquante » de la modernisation chinoise. Il est essentiel de comprendre correctement ce point pour promouvoir efficacement la modernisation chinoise dans la pratique.

Le nombre très important de la population est une condition nationale particulière de la Chine. La Chine a une population considérable, représentant un cinquième de la population mondiale. A ce jour, il n'y a pas plus de 30 pays industrialisés dans le monde, et leur population totale ne dépasse pas un milliard d'habitants. Parmi eux, les États-Unis sont le pays le plus peuplé, suivis par le Japon. La population actuelle des États-Unis est de 333 millions (soit un quart de la population chinoise) et celle du Japon de 125 millions (représentant 1/11 de la population chinoise). D'autres pays comme l'Allemagne, le Royaume-Uni, la France, l'Italie, l'Espagne, l'Australie, la Corée du Sud et le Canada dépassent la barre des dizaines de millions d'habitants, l'Allemagne se classant au premier rang, peuplé de 84 millions d’habitants. Le Portugal et la Suède sont peuplés chacun d’une dizaine de millions d’habitants; la Suisse, le Danemark, la Finlande, la Norvège et Singapour figurent parmi les pays dont chacun est peuplé de quelques millions d’habitant. Le Singapour compte plus de 5,6 millions d'habitants pour une superficie de seulement 733 km2, ce qui en fait une « ville-État ». La Chine est donc unique dans le monde au vu du nombre extrêmement important de sa population.

Les populations extrêmement nombreuses devraient poser beaucoup de problèmes difficiles et complexes. La population chinoise est nombreuse et inégalement répartie. Les régions de l'est et du sud-est du pays sont densément peuplées, tandis que les régions de l'ouest et du nord-ouest le sont faiblement. La possession de terres arables, d'eau et de ressources minérales par habitant en Chine est bien inférieure à la moyenne mondiale. La superficie des terres cultivées par habitant en Chine n’atteint pas encore la moitié de celle par habitant de la planète et la ressource en eau dont chaque Chinois dispose ne représente qu’un quart de la moyenne dans le monde. En raison de l'importance de la population, le moindre problème que rencontre la Chine risque de devenir des casse-têtes de dimension mondiale, dès qu'il est multiplié par plus de 1,4 milliard (d'habitants), et même la plus grande richesse totale devient immédiatement plus petite par habitant dès qu'elle est divisée par plus de 1,4 milliard (habitants). L'alimentation, l'emploi, la distribution, l'éducation, les soins médicaux, le logement, la vieillesse, la garde des enfants posent de manière très sérieuse de nombreux problèmes dont aucun ne semble pas facile à résoudre. Les tâches de la modernisation à la chinoise s’annoncent extrêmement immense et complexes.

Vu le nombre important de sa population, la Chine est obligée de frayer sa propre voie en matière de modernisation. Le système politique chinois « grande unité », le système culturel « unité et diversité » et le modèle de répartition ethnique de « grande dispersion et petite agrégation » ont été façonnés par l'histoire. Les différents groupes ethniques de Chine ont tous apporté une contribution historique à la formation de la nation chinoise. La longue histoire de la Chine, sa splendide culture, ses valeurs uniques et son esprit humaniste font qu'il n'existe pas de modèle ou de précédent auxquels la Chine pourra se référer pour promouvoir sa modernisation. La modernisation occidentale est un processus « tandem » d'industrialisation, d'urbanisation, de modernisation agricole et d'informatisation, tandis que la modernisation chinoise sera un processus « parallèle » d'industrialisation, d'informatisation, d'urbanisation et de modernisation agricole. La voie de développement et la méthode pour promouvoir la modernisation en Chine auront inévitablement des caractéristiques spécifiques.

Le nombre important de la population est un facteur susceptible de contribuer de manière significative au progrès de la civilisation humaine. Avec une superficie de terres cultivées qui représente à peine 9 % des terres arables du monde, la Chine a pu nourrir près de 20 % de la population mondiale. Depuis le lancement de la politique de réforme et d’ouverture, la Chine a sorti environ 800 millions de personnes de la pauvreté, ce qui représente plus de 70 % de la réduction de la pauvreté dans le monde, et sa contribution à la réduction de la pauvreté dans le monde est considérable. La modernisation chinoise a brisé le mythe « modernisation = occidentalisation », a présenté une image nouvelle, jamais vue auparavant, fourni un tout nouveau modèle de modernisation au monde et offert un tout nouveau choix aux pays en voie de développement. Elle a contribué à la paix et au développement de l'humanité par ses savoir-faire, options et efforts. Sa modernisation va redessiner la carte de la modernisation du monde.

La « caractéristique marquante » de la modernisation chinoise qui implique un nombre de population tellement important nous exige de penser, de décider et d’agir en respectant la réalité chinoise, de ne pas être trop ambitieux ni conservateurs et de faire preuve de patience historique, afin de faire avancer la modernisation chinoise de manière sûre, progressive et soutenue.

B. Caractéristique essentielle : la modernisation chinoise a pour objectif de parvenir à une prospérité partagée par tous

La raison pour laquelle le secrétaire général Xi Jinping a insisté sur cette question est que la prospérité commune de tout le peuple est la "caractéristique essentielle" de la modernisation chinoise. Mieux la comprendre permet de promouvoir de manière plus efficace la modernisation chinoise dans la pratique.

La prospérité commune est répond par nature à l’objectif du socialisme. Marx a fondé sa conception matérialiste de l'histoire et sa doctrine de la plus-value, transformant l’utopie du socialisme en une véritable science. Le socialisme scientifique définit les principes de base pour construire le socialisme et réaliser le communisme. La  nature du socialisme est de libérer les forces productives, de les développer, de supprimer l'exploitation, d'éliminer la polarisation et, en fin de compte, de parvenir à la prospérité commune.

La prospérité commune de tous est ce que PCC a visé dès sa naissance. Le PCC est né à une époque de troubles intérieurs et extérieurs et, dès sa fondation, il s’est donné pour objectif initial et mission à vie d’œuvrer au bonheur du peuple chinois et au renouveau de la Nation. Lorsque le camarade Mao Zedong a discuté des objectifs de développement dans les années 1950, il a souligné que si l’on voulait que notre pays soit beaucoup plus développé, beaucoup plus riche et beaucoup plus fort qu'il ne l'était alors, il fallait cette richesse est une richesse commune, que cette force soit une force commune et qu’elles profitent à chacun. Lorsque le camarade Deng Xiaoping a formulé la politique d'enrichissement du peuple au début de la politique de réforme et d'ouverture, il a souligné que la prospérité commune était le « principe », l' « essence » et l' « objectif » du socialisme. Depuis le XIIIe Congrès national du PCC, le secrétaire général Xi Jinping a souligné avec force que « la prospérité commune est en soi un objectif important de la modernisation socialiste » et que « la promotion de la prospérité commune de tout le peuple est une tâche à long terme qui peut être réalisée, qui ne peut être ni précipitée ni attendue les bras croisés, qui doit être placée dans une position plus importante, à laquelle il faut travailler longuement de manière pragmatique et pour laquelle il faut faire de plus grands efforts sans se relâcher ». Il nous a demandé non seulement de grossir le « gâteau », mais aussi de bien le partager. Lors du XIXe Congrès national du PCC, le secrétaire général Xi Jinping a déclaré solennellement que la réalisation de la richesse commune pour tous devait faire un grand pas en avant d'ici 2035, et que celle-ci devrait être fondamentalement réalisée d'ici le milieu de ce siècle.

La prospérité commune reflète l'aspiration commune et le désir profond de tous les Chinois. Depuis l'antiquité, le peuple chinois nourrit l'aspiration au « bien-être » et le rêve de la « richesse commune ». Confucius a dit : « Ne vous préoccupez pas de la pénurie, mais de l'inégalité ; ne vous préoccupez pas de la pauvreté, mais de l'insécurité ». Mencius a dit : "Prendre soin des personnes âgées comme on prend soin de ses propres parents, prendre soin des enfants comme on prend soin des siens". Depuis la fondation de la Chine nouvelle, la réforme et l'ouverture, et surtout depuis l'entrée dans la nouvelle ère, le Parti a tenu compte à la fois de l'efficacité et de l'équité dans la formulation de ses diverses lignes directrices et politiques, nos efforts visant à promouvoir la prospérité commune ont enregistré des progrès positifs et obtenu de nouveaux résultats. Nous avons construit le plus grand système éducatif, le plus grand système de protection sociale et le plus grand système médical et de soins de santé du monde, et le niveau de popularisation de l'éducation a fait un bond en avant historique, et la vie du peuple s'est améliorée sous tous les aspects, et les masses populaires ont acquis un plus grand sentiment de possession, de bonheur et de sécurité.

La prospérité commune de tous est un atout qui distingue de manière fondamentale la modernisation chinoise qui est centrée sur l’humain de la modernisation occidentale centrée le sur le capital. La modernisation chinoise vise à atteindre une prospérité commune pour l’ensemble de la population, alors que la modernisation occidentale conduit à la polarisation. La modernisation occidentale, en progressant au fil des siècles, a déplacé la pauvreté vers les pays en voie de développement. Elle a été extrêmement injuste dans la distribution des richesses, rendant les pauvres plus pauvres et les riches plus riches. Les avoirs des 1 % d’Américains les plus riches dépassent ainsi ceux des 90 % des bas-fonds de la société. À la fin de l'année 2021, les 1 % d'Américains les plus riches disposaient de 32,2 % des actifs du pays, un record, contre 23,5 % en 1989. En même temps, la part des richesses détenue par les 90 % d'Américains les plus pauvres n'a cessé de diminuer, passant de 39,1 % en 1989 à 30,2 % à la fin de 2021. Le nombre de sans-abri aux États-Unis a considérablement augmenté ces dernières années. Selon le département américain du Logement et du Développement urbain (HUD), 582 500 personnes en moyenne ont vécu sans abri aux États-Unis chaque jour en 2022, 40 % d'entre elles vivant dans la rue, dans des bâtiments abandonnés ou dans d'autres conditions déplorables.

Pour faire avancer la modernisation chinoise ayant comme « caractéristique essentielle » la prospérité commune pour tous, il faut se tenir à l’idée du développement centré sur le peuple, prendre la réponse aux aspirations du peuple à une vie meilleure comme point de départ et d'arrivée de la modernisation et tout faire pour sauvegarder et promouvoir la justice et l’équité sociales, œuvrer à la prospérité commune de tous les citoyens et empêcher à tout prix la polarisation socialen.

C. Caractéristique exceptionnelle : la modernisation chinoise est une modernisation qui favorise l’harmonie entre la civilisation matérielle et la civilisation spirituelle

Selon le secrétaire général Xi Jinping, la modernisation chinoise doit créer une grande abondance matérielle et en même temps une grande richesse spirituelle. Voilà une « caractéristique exceptionnelle » de la modernisation qu’on doit bien saisir dans le processus de sa promotion énergique et efficace.

L'harmonie entre les civilisations matérielle et spirituelle est l'exigence fondamentale du socialisme. Selon le marxisme, la civilisation matérielle et la civilisation spirituelle sont étroitement liées, s'influencent mutuellement, se conditionnent mutuellement et s'unifient dialectiquement. Lénine a souligné un jour que le communisme ne pouvait être construit sans une abondance de connaissances, de technologie et de culture. Le socialisme est le stade primaire du communisme ; une société socialiste est une société de développement intégral ; une société socialiste doit attacher une importance égale à la civilisation matérielle et à la civilisation spirituelle ; Une société socialiste ne doit être digne de son nom que lorsque ces deux civilisations seront bien développées. Les hautes civilisations matérielle et spirituelle sont censées créer les conditions nécessaires à la transition vers une société communiste.

L'harmonisation des civilisations matérielle et spirituelle est la tendance inévitable et la voie à suivre pour le développement de la société. Le symbole important de l'émergence de l’homo sapiens est la fabrication d'outils : les êtres humains se distinguent des animaux en fabriquant des outils. Depuis leur apparition, les êtres humains ne s'adaptent pas passivement à leur environnement naturel, ils s’activent à le transformer, de sorte que l'environnement naturel s'adapte de plus en plus aux êtres humains. Tout en transformant le monde objectif, les êtres humains transforment également leur monde subjectif. En même temps, l'homme a non seulement des besoins matériels, mais aussi des besoins spirituels. La civilisation matérielle et la civilisation spirituelle se conditionnent, se complètent et progressent ensemble.

L'harmonisation des civilisations matérielle et spirituelle est une façon de perpétuer l'héritage de la civilisation chinoise et d’exploiter les fruits de l'exploration et de l'expérience de la pratique. La nation chinoise est un peuple travailleur, courageux et au grand cœur qui tient en haute estime la bienveillance, la droiture, la moralité, l'harmonie et l'honnêteté, qui défend le principe « s'établir en établissant les autres, réussir en faisant réussir les autres », qui prône le concept « partager le même bateau et veiller les uns sur les autres », et qui promeut l'esprit du « grand amour sans frontières, de l'unité et de la coopération ». L'esprit « d'amour et de solidarité sans limites » a créé une riche civilisation matérielle et spirituelle. Le grand esprit national du peuple chinois s’est transmis de génération en génération pendant des milliers d'années et est devenu la lignée et l'âme du peuple chinois. Le PCC a hérité de la culture traditionnelle de la nation chinoise et promu sa transformation créative et son développement innovant tout en suivant la position directrice du marxisme dans le domaine de l'idéologie. Il dispense une éducation sur les idéaux et les convictions, cultive activement et met en pratique les valeurs socialistes fondamentales, mène une vaste campagne de sensibilisation au patriotisme, collectivisme et socialisme, s’attache à promouvoir énergiquement la civilisation spirituelle socialiste, fait progresser la culture révolutionnaire, développe la culture socialiste avancée et fait continuellement progresser la civilisation spirituelle moderne de la nation chinoise.

L’harmonisation des civilisations matérielle et spirituelle est un atout qui distingue la modernisation chinoise de la modernisation occidentale. La modernisation chinoise requiert à la fois l'abondance matérielle et la richesse spirituelle. « Le pays socialiste moderne et fort que nous voulons construire doit être fort non seulement sur le plan matériel, mais aussi sur le plan spirituel. Les pays occidentaux, dans le processus de modernisation, en raison de leur idéologie et de leur système social, voient les choses mais pas les gens, se concentrent sur le matériel mais pas sur le spirituel, et les résultats qui en découlent sont le désir matérialiste, l'égoïsme, le manque de foi, la paupérisation spirituelle, la vie décadente, la dégénérescence morale. La société est remplie de toxicomanie, de trafic de drogue, de prostitution, de violence, de port d’armes incontrôlable, de discrimination raciale, de vols et de cambriolages, et d'autres crimes. Selon les statistiques du site web Gun Violence Archive, ces dernières années, le nombre de fusillades de masse aux États-Unis a considérablement augmenté. En 2022, les armes à feu ont fait 43 341 morts et  37 763 blessés, et 636 fusillades de masse ont eu lieu, soit une moyenne de deux par jour. Les États-Unis ont le taux de meurtres par arme à feu le plus élevé au monde. Selon une enquête, 59,3 millions de personnes âgées de plus de 12 ans aux États-Unis ont consommé de la drogue en 2020, dont 49,6 millions ont fumé de la marijuana.

Pour promouvoir la modernisation chinoise avec une « caractéristique exceptionnelle » qui est d’harmoniser la civilisation matérielle et la civilisation spirituelle, il nous faut, dans le processus de promotion de cette modernisation, continuer à bâtir ses fondements matériels et améliorer sans cesse les conditions matérielles d'une vie heureuse pour le peuple, tout en développant vigoureusement la culture socialiste avancée, en renforçant la sensibilisation aux idéaux et convictions, en transmettant la civilisation chinoise et en nous efforçant de créer davantage de richesses matérielles et de promouvoir le plein développement de l'être humain.

D. Caractéristique distinctive : la modernisation chinoise est une modernisation qui promeut la coexistence harmonieuse entre l’être humain et la nature.

La raison pour laquelle le secrétaire général Xi Jinping a mis l'accent sur cette question est que le respect, l'adaptation et la protection de la nature, ainsi que la promotion d'une coexistence harmonieuse entre l’être humain et la nature sont la « caractéristique distinctive » de la modernisation chinoise. Il est essentiel de comprendre celle-ci pour promouvoir efficacement la modernisation chinoise dans la pratique.

Coexister dans l’harmonie avec la nature est une nécessité absolue pour la survie et le développement de l'humanité. La nature est la mère de la vie et constitue la condition de base de notre survie et de notre développement. L'homme et la nature forment une communauté vitale : il n'y a pas de substitut à notre environnement naturel. On l’exploite sans s’en rendre compte et quand on l’a perdu, il est difficile de revenir en arrière. La promotion de la construction d'une civilisation écologique regarde l’avenir de l’humanité. Nous n’avons qu’une seule planète,  aucun pays ne peut rester à l'écart et vivre dans l’isolement. Engels a profondément développé l’idée de l'interdépendance entre les êtres humains et le monde naturel : « Ne nous réjouissons pas trop des victoires de notre espèce sur la nature. Pour chacune de ces victoires, la nature se venge sur nous. ».

La coexistence harmonieuse entre l'homme et la nature est une belle tradition du peuple chinois et de la nation chinoise. Le peuple chinois et la nation chinoise ont toujours respecté et aimé la nature, et ont depuis longtemps reconnu l'importance de respecter la nature et de s’y adapter pour la survie et le développement de l'humanité. Les anciens Chinois disaient : « Le ciel, la terre et nous coexistons, mille choses et nous ne faisons qu'un ». « Le ciel ne parle pas, mais les saisons changent ; la terre ne parle pas, mais toutes les choses poussent. « Chaque chose naît de son harmonie, et chaque chose se nourrit de sa nourriture. » « L'homme suit la loi de la terre, la terre suit la loi du ciel, le ciel suit la loi du Tao, et le Tao suit la nature. » En matière de travail et de production, il est conseillé de « ne pas aller à l'encontre de la saison agricole », de « ne pas pêcher avec des filets aux mailles trop petites », de « ne pénétrer avec une hache dans les montagnes et les forêts qu’au bon moment », de « respecter les saisons et les besoins de la terre », et « ne pas avorter la naissance des choses ni interrompre leur croissance ». Selon les Rites des Zhou, la dynastie des Zhou de l'Ouest avait mis en place des fonctionnaires spéciaux pour gérer les montagnes et les forêts ainsi que les jardins du roi, stipulant que l'abattage des arbres dans les montagnes devait être effectué en fonction des saisons et du temps, que les jeunes cerfs ne devaient pas être chassés et tués et que les œufs d'oiseaux ne devaient pas être ramassés, et que les animaux ne devaient pas être tirés avec des flèches empoisonnées, sous peine de châtiment. Nos ancêtres se sont attachés à unifier le ciel, la terre et l'humanité, à relier l'écologie naturelle à la civilisation humaine, à agir et à opérer en accord avec les lois de la nature.

La coexistence harmonieuse entre l’homme et la nature est une expérience que nous avons faite à partir des recherches et pratiques que nous avons entreprises. Depuis la fondation de la Chine nouvelle, et plus particulièrement depuis la réforme et l'ouverture de la Chine, nous comprenons de mieux en mieux l'importance de la protection de l'environnement. Lorsque nous constatons que, dans le cadre du développement, la pollution de l'environnement et les dommages écologiques vont à l'encontre des lois de la nature et que ces conséquences entraînent « des malheurs et des souffrances pour la population », nous réalisons profondément que l'environnement ne doit pas être sacrifié sur l’autel d'un développement économique momentané. La protection de l'environnement rapporte à long terme. Dans l'intérêt du peuple, notre Parti a fait preuve de la plus grande détermination et a déployé les plus grands efforts pour formuler une série de politiques et de mesures visant à protéger et à gérer l'environnement, et a intensifié ses efforts pour les mettre en œuvre. Le secrétaire général Xi Jinping a avancé un nouveau concept de développement fondé sur l'innovation, la coordination, le vert, l'ouverture et le partage, et exposé l’idée selon laquelle les « eaux claires » et les « montagnes verdoyantes » sont de « l’or » et de « l’argent », ce qui établit un principe majeur pour la gouvernance de l'environnement et des écosystèmes dans le processus de promotion de la modernisation chinoise. Grâce aux efforts à long terme et inlassables de toute la nation, la promotion de la civilisation écologique en Chine a connu des changements historiques, significatifs et globaux, que ce soit sur le plan théorique et en matière pratique, réalisant un changement majeur en passant d'une dépollution désignée à une gouvernance systématique, d'une réponse réactive à une action proactive, d'un rôle de participant à un rôle de leader dans la gouvernance environnementale mondiale, et d'une exploration pratique à un guidage par des théories scientifiques.

La coexistence harmonieuse de l'homme et de la nature marque une différence évidente entre la modernisation chinoise et la modernisation occidentale. En raison des différences entre les systèmes sociaux et les concepts de développement, la plupart des pays occidentaux ont emprunté la voie dite « polluer d'abord et réparer ensuite » dans le processus de modernisation. Tout en créant d'énormes richesses matérielles, ils ont également accéléré l'accaparement des ressources naturelles, rompant le cycle et l'équilibre originels de l'écosystème terrestre, ce qui a entraîné une relation tendue entre l'homme et la nature. Au XXe siècle, les pays occidentaux ont connu huit événements majeurs de santé publique qui ont eu un impact considérable, entraîné des pertes énormes et choqué le monde entier. Parmi eux, le smog de Los Angeles a causé près de 1 000 morts. Le smog à Londres, dont le premier épisode s'est produit en décembre 1952, a fait en quelques jours jusqu'à 4 000 morts ; deux mois plus tard, près de 8 000 personnes sont mortes de maladies respiratoires. Puis en 1956, 1957, 1962 il y a eu jusqu'à 12 épisodes consécutifs de smog grave. Au Japon, la maladie de Minamata a touché près d'un millier de personnes et menacé jusqu'à 20 000 personnes.

Pour faire avancer la modernisation chinoise ayant comme « caractéristique distinctive » la promotion de la relation harmonieuse entre l’être humain et la nature, nous devons insister sur un développement durable, appliquer la politique consistant à prioriser les économies des énergies et la protection et à mettre l’accent sur la restauration des espaces naturels. Il faut tenir à la protection de l'environnement comme la prunelle de nos yeux et suivre résolument une voie du développement civilisé qui permettra d’accroître la production et d’améliorer le niveau de vie et respectera la nature, de manière à assurer un développement durable de la nation chinoise.

E. Caractéristique saillante : la modernisation chinoise est une modernisation qui suit la voie du développement pacifique.

Le fait que le secrétaire général Xi Jinping a mis l'accent sur cette question signifie que la Chine doit œuvrer activement à son propre développement sans négliger pour autant de déployer de grands efforts destinés à sauvegarder la paix et le développement dans le monde et qu’elle veille à ce que son propre développement profite au mieux à la paix et au développement du monde et contribue à la construction d'une communauté de destin pour l'humanité. Il est essentiel de bien comprendre cette « caractéristique saillante » pour promouvoir efficacement la modernisation chinoise dans la pratique.

Il est dans les gènes de la civilisation chinoise de suivre la voie du développement pacifique. Le peuple chinois aime la paix depuis l'antiquité et la nation chinoise est un peuple pacifique. Très tôt dans son histoire, la Chine a mis en avant le concept selon lequel « le monde est un bien commun » et prôné la règle morale selon laquelle il faut « être bon et courtois avec son voisin » et « faire la paix avec toutes les nations ». Il était parfaitement conscient du fait que « même si un État est grand, il périra certainement s'il est constamment en guerre ». Zheng He, de la dynastie des Ming, a dirigé la plus grande flotte de navires du monde au cours de sept voyages vers l'océan Occidental, atteignant même la côte orientale de l'Afrique, apportant aux pays visités de la soie, du thé et de la porcelaine chinois, se contentant de faire des échanges commerciaux et culturels, sans jamais tenter de s’emparer d’un seul pouce de la terre d'autrui. L'amour de la paix est un gène culturel qui coule dans le sang du peuple chinois et de la nation chinoise.

Suivre la voie du développement pacifique est le choix stratégique correct du peuple chinois. À l'époque moderne, à la suite des invasions impérialistes et de la corruption des dirigeants féodaux, la Chine est progressivement devenue une société semi-coloniale et semi-féodale. Elle est devenue un pays humilié, un peuple en détresse et une civilisation en ruine, et la nation chinoise a souffert de calamités sans précédent. C’est pourquoi le peuple chinois et la nation chinoise ont ressenti beaucoup d'empathie et de sympathie pour les pays et les peuples du monde qui ont souffert de la guerre et des brimades d'autrui. Le peuple chinois aspire à la paix plus que quiconque, et la nation chinoise est plus résolue que quiconque à s'opposer à la guerre. Après la fondation de la Chine nouvelle, nous avons mis en avant les Cinq Principes de la coexistence pacifique et insisté sur l'égalité de tous les pays, indépendamment de leur taille, de leur force ou de leur faiblesse, de leur richesse ou de leur pauvreté. Après l’introduction de la politique de réforme et d'ouverture, nous avons décidé que « la paix et le développement sont les thèmes du monde contemporain », repensé les relations entre les grandes puissances et renforcé la solidarité et la coopération avec un grand nombre de pays en voie de développement. À l'aube de la nouvelle ère, le Comité central du PCC, avec le camarade Xi Jinping à sa tête, a prôné de mettre en œuvre une diplomatie de grand pays aux caractéristiques chinoises, de promouvoir la construction d'un nouveau type de relations internationales, de développer les valeurs communes de paix, de développement, d'équité, de justice, de démocratie et de liberté pour toute l'humanité, de porter l’ouverture chinoise à un niveau élevé, de construire une nouvelle route de la Soie et une ceinture économique de haute qualité, et de promouvoir la construction d'une communauté de destin pour l'humanité. Il est unique au monde que notre Parti ait inscrit « suivre la voie du développement pacifique » dans les Statuts du PCC et par la suite dans la Constitution de la République populaire de Chine par le biais des procédures juridiques. Ainsi la voie du développement pacifique est gravée dans le marbre des plus hautes normes du droit en Chine. La Chine a redessiné son image internationale et renforcé son influence internationale, et se rapproche de plus en plus du centre de la scène mondiale.

La voie du développement pacifique est la tendance du développement et du progrès dans le monde et la bonne voie à suivre sur la terre. Le destin du monde doit être maîtrisé par les peuples de tous les pays, et le monde d'aujourd'hui se trouve au milieu de grands changements sans précédent depuis un siècle, avec l'effondrement de l'ancien système colonial, la disparition de la confrontation des blocs à l'époque de la guerre Froide, l'accélération du développement d'un grand nombre de marchés émergents et de pays en voie de développement, et l'interconnexion et l'interdépendance de tous les pays du monde, qui ne cessent de s'approfondir. Cependant, l'humanité reste confrontée à de nombreux problèmes et défis difficiles ; les points chauds régionaux émergent les uns après les autres ; les menaces traditionnelles et non traditionnelles à la sécurité s'entremêlent ; et le déficit de la paix, du développement, de la sécurité et de la gouvernance continuent de s'alourdir. Qu'est-ce qui ne va pas dans le monde et que devons-nous faire ? Le secrétaire général Xi Jinping a successivement présenté l'initiative pour le développement mondial, l'initiative pour la sécurité mondiale et l'initiative pour la civilisation mondiale, qui constituent les trois piliers de la construction d'une communauté de destin humaine, la Chine a de ce fait contribué par sa sagesse et sa force à la résolution des problèmes communs auxquels l'humanité est confrontée.

Suivre la voie du développement pacifique marque la différence entre la modernisation à la chinoise et la modernisation occidentale. La modernisation de certains pays occidentaux s'est faite par la guerre, la colonisation et le pillage, ce sont des actes profitables aux uns et préjudiciables aux autres et des crimes sanglants, apportant de profondes souffrances aux populations d'un grand nombre de pays en voie de développement. La découverte des Amériques et l'adoption d'une politique de génocide par les colonialistes ont considérablement réduit la population autochtone, qui est passée brusquement de plus de 5 millions à 250 000 habitants. Dans l'histoire moderne du monde, la traite criminelle des Noirs a été pratiquée pendant trois siècles, ce qui a eu pour effet de réduire la population noire du continent africain de près de 100 millions de personnes. Au cours des 300 années qui ont suivi la fin du XVe siècle, les colonialistes ont pillé 2 500 tonnes d'or et 100 mille tonnes d'argent en Amérique centrale et en Amérique du Sud. En 1840, les envahisseurs occidentaux ont lancé la guerre de l'Opium contre la Chine et ont forcé la porte du système fermé de la Chine à l'aide de navires et de canons puissants. Depuis lors, au cours des 100 dernières années, les grands et petits pays impérialistes du monde ont envahi la Chine et signé pas moins de 745 traités inégaux avec la Chine. Le Japon, par le traité de Shimonoseki (Maguan en chinois), a reçu de la Chine 231 millions de taels d'argent ; la Grande-Bretagne, les États-Unis, la France et d'autres pays, par le traité de l’année Xinchou (1901 (protocole de paix Boxer), ont reçu de la Chine 450 millions de taëls d'argent. Le traité stipulait qu'en 39 ans, la Chine devait payer en capital et en intérêts pas moins de 980 millions de taëls d'argent. Ce qui précède témoigne de l'histoire peu reluisante de la modernisation occidentale et du « péché originel » du capitalisme.

Pour promouvoir la modernisation chinoise avec une « caractéristique saillante » insistant sur la nécessité de suivre la voie du développement pacifique, nous devons nous tenir fermement du bon côté de l'histoire et du côté du progrès de la civilisation humaine, porter haut les bannières de la paix, du développement, de la coopération et de la coopération gagnant-gagnant et œuvrer inlassable à notre propre développement tout en  sauvegardant fermement la paix et le développement du monde, et veiller à ce que notre développement puisse au mieux profiter à la paix et au développement dans le monde.

La Grande Voie est large et solide, elle mènera les voyageurs partout où ils irons. Depuis la fondation de la Chine nouvelle, et en particulier depuis la réforme et l'ouverture, nous avons réalisé en quelques décennies un processus d'industrialisation que les pays développés occidentaux n’ont pu faire qu’en quelques siècles, et nous avons créé un miracle en matière de croissance économique et de stabilité sociale durable, ayant ouvert de grandes perspectives pour le grand renouveau de la nation chinoise. L'histoire et la réalité ont amplement démontré et montrent que la modernisation chinoise est réalisable et fiable et qu’il s’agit d’une seule voie juste pouvant conduire la Chine à réaliser sa montée en puissance et son grand renouveau. Nous devons rester déterminés à maintenir inchangé notre cap et inchangée notre volonté, à ne jamais être rigides, à ne jamais nous relâcher, à ne jamais avoir peur du risque, à ne jamais être déroutés par les interférences, à ne jamais emprunter la vieille voie de la fermeture et de la sclérose, à ne jamais emprunter la mauvaise voie du changement de drapeau, et à suivre inébranlablement la voie du socialisme à la chinoise. Tant que nous suivrons cette « seule voie correcte » qui est « une grande voie radieuse », et que nous œuvrerons inlassablement au grand renouveau national conformément à la stratégie définie lors du XXe Congrès national du PCC et avec l’appui de la modernisation chinoise, nous arriverons certainement, au milieu de ce siècle, cent ans après la fondation de la République populaire de Chine, à réaliser triomphalement l’objectif du Second Centenaire consistant à faire de la Chine une puissance socialiste moderne riche, forte, démocratique, civilisée, harmonieuse et belle.

Auteur : Qu Qingshan, directeur de l'Institut de recherche sur l’histoire et la littérature du Parti relevant du Comité central du PCC

Source：la revue Qiushi (Seeking Truth), numéro 16, 2023